中国有多少年历史，带你了解5000年历史顺序

2024年11月2日 08:36:03 • 投稿 • 阅读 21

在西方，有这样一套审视文明的标准：城市、文字、青铜、神庙和祭坛。这套标准也被称为“四个标准”，因为它的存在，有着8000年的历史的中国文明，在西方某些学者的眼里一下子缩水成了3000多年。西方学者这么说也就罢了，让人不解的是，国内的一些学者紧随其后，人云亦云。

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西方人喜欢为这个世界制定标准，对于历史也不例外，他们常常忽略自己制定的标准可能不适合于某些地方，但是，其一惯表现却是越不适合越要遵循，不遵循就是不对的，显然地，在他们的眼里、心里，全世界只有一个共同标准，进而也只的唯一的答案。中国文明在西方就有了类似的遭遇。

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被缩水是因为有两样还未达到8000年的“标准”，我们在这里先说文字后说青铜。

西方人一般认为，中国的文字出现在商代，是甲骨文。在中国的史籍记载里，甲骨文之前，中国就是有文字的。仓颉，黄帝时期造字史官，传说他因鸟兽的足迹受到启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”。其后，中国的史籍中大量地提到了仓颉，如《吕氏春秋》中就说：“奚仲作车，苍颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者，所作当矣。”

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传说与史籍印证，从理论上讲也能说得过去的，但这却一直得不到“承认”。后来，中国的考古学者在龙山时代的一些陶器发现了一些符号，觉得这些符号有明显的文字特征，有的还已被释读；又在二里头遗址出土的陶器上发现了许多“刻画符号”，经研究与商代的甲骨文有些相同或相似。这从逻辑关系上解决了这么一个问题，即商代的甲骨文不是从天而将的，也符合事物发展的规律，但仍被看成是“符号”而非文字。理由是：这些文字并非成熟的文字系统。这多少有些强人所难，就像一个孩子则降生就变作了成人，大家都认为这不正常，但有人硬要说这很正常一样。

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其实，关于文字是最让中国人引以为荣的，秦始皇统一六国后，书同文，不仅统一了当时中国文字所盛载的信息与文化，而且，让中国的文化在后世无论如何地都变成了一个不可分割的整体，这也是中国文明唯一未被中断的重要原因之一。让人感到不解的是，那些用文字衡量出的文明却被中断了，另外是，标准的制定者似乎忽略了这样一种说法，即世界上确实还存在一些没有文字的文明。中国文明当然不是没有文字的文明，那些不被认为是字的“符号”其实就是中国的字根。我们的孩子不会一生下来就是成人，商代的甲骨文在它之前应有其发生演变的过程。今天的中国学者研究发现，在夏或夏之前，中国的“符号”，竟然是有不同的，有20多种，这也是符合演变过程的。

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再说青铜。根据史书记载，华夏部落是黄河流域的最早居民，华夏先民早在8000年前就在黄河流域建立了大地湾文化（甘肃天水一带）和裴李岗文化（河南新郑一带）。“良渚文化”实证了中华文明五千年，良渚距今约5300-4300年，大体与古埃及文明、苏美尔文明、哈拉帕文明同处一个时代。但是，这个文明大约在4000年前后，被华夏文明征服或者说是吸收、接纳、融合了，而华夏文明的青铜器要比苏美尔文明时期的晚一些，尽管古文献上记载，距今5000-4000年年前，中国人就开始冶铸青铜器，而在黄河、长江中下游地区的龙山时代遗址里，经考古发掘，已有在几十处遗址里发现青铜器制品，但还要晚一些的。

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青铜在这里成了衡量人类文明的唯一标准，似乎是没有了替代品，但真是不是这样的呢？中国学者给出的答案是：不一定。在良渚文化中，玉器的发达是其一大特点。考古专家宋建先生认为“良渚文化玉器的主要功能不是装饰，而与青铜器相同，也是政权、等级和宗教观念的物化形式”，因而，良渚文化的玉器，也是文明的要素之一。这就是说，青铜是可以有替代的，在中国，它可以是玉。

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